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為人： 發(fā)脾氣是無能的，不生氣就能消業(yè)障。君子為目標(biāo)，小人為目的。知緣惜再造善緣。脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 得理要饒人，理直要氣和。多一次原諒，就多一次造福：把量放大，福就大。欣賞別人，就是莊嚴(yán)自已。原諒別人就是善待自已。 人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠。手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂，求人痛苦。

所謂國學(xué)就是指的思想學(xué)術(shù)，包括以儒、道、釋為主的思想，經(jīng)史子集為中心的學(xué)術(shù)文化及一切的哲學(xué)、文學(xué)、學(xué)、學(xué)、歷史學(xué)、等精神文化成果。隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，國民的生活不斷，文化越來越受到。從享譽四海的孔子學(xué)院到國內(nèi)遍地開花的國學(xué)班，從農(nóng)村宣傳墻的二十四孝到科教的百家講壇，國學(xué)這一概念受到全球華人越來越廣泛的關(guān)注。一時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），國學(xué)熱又使我國的文化展開了一次偉大的復(fù)興。

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近些年的“國學(xué)熱”掀起了人們對文化的，發(fā)揚國學(xué)、傳承國學(xué)大家都耳熟能詳，但到底什么是國學(xué)？摘錄：“國學(xué)包括古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、、經(jīng)濟及、音樂、建筑等諸多方面”。

在崛起的中，產(chǎn)生了無數(shù)影響歷史的從寒窯走出來的名人，為之學(xué)源源不斷地注入活力。又因歷代的興衰，讓原本高高在上的學(xué)問從塔走入民間，完成新的蛻變與更替，了民間學(xué)說的成色，為民間學(xué)說提供了豐富的營養(yǎng)。想要考證？隨時網(wǎng)上提交報名資料，安排學(xué)習(xí)，證快，費用低，通用，面向招生，詳情在線微信了解更多內(nèi)容。

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“不忘初心·砥礪前行”告誡說：“初心即是為謀，為***謀復(fù)興；砥礪則是直面困難，逆風(fēng)飛揚！”這就是“擔(dān)當(dāng)”這就是“脊梁”這就是新時代的大無畏精神！因為只有逆風(fēng)飛揚，方得翱翔蒼穹！

單純從文化發(fā)展的角度來說，白話文取代文言文，更多的是實現(xiàn)了文化層面“量”的。白話文通俗易懂，易于學(xué)習(xí)傳播，讓更多普通人能參與學(xué)習(xí)，自然是時代的進步。而在***文化傳承發(fā)展方面，更有值得我們深思之處。偉大詩人陶淵明曾說，“奇文共欣賞，疑義相與析”。筆者對此有幾點思考，希望與各位文化界同仁商榷。 人的發(fā)蒙、啟蒙首先是始于家中。主張“永保赤子之心”，赤子之心的根本在于信任，家恰恰提供了這種信任的。人講求“安身立命”，安身是立命的前提。于何處安身？首先是在家中安身。家意味著安全、，安居繼而樂業(yè)；家又意味著，意味著歸屬，古人講“少小離家老大回”，“樹高千丈，葉落歸根”。事實上，“家是每一個人安全感、歸屬感、歸宿感和感的重要來源，是基本、普遍、、自然也是重要的人類生活單位，體現(xiàn)著人類物種的生存目的”。

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