江蘇省國(guó)學(xué)講師證考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)

“古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是層面的要求。我們提出的核心價(jià)值觀，把涉及、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體?！睂?duì)文化深有研究的梁漱溟先生認(rèn)為，“人就家庭關(guān)系推廣發(fā)揮，以組織社會(huì)”，“不但整個(gè)構(gòu)造，納于關(guān)系之中；亦且其上之與途術(shù)，亦無(wú)不出于歸于者”。正因?yàn)榧乙约凹业膶?duì)于個(gè)人、以及個(gè)人的道德修為、層面的的極端重要性，家風(fēng)、家訓(xùn)、家教中的文化是必須的。

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中華***自古以來(lái)就家庭、親情。雖然古今關(guān)于“家”的內(nèi)涵和外延發(fā)生了一定的變化，但是，不管怎么演變，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)?！保@個(gè)事實(shí)和功能沒(méi)有發(fā)生變化。家庭是每個(gè)人和少的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從這個(gè)意義上說(shuō)，整個(gè)社會(huì)基本的有機(jī)構(gòu)成不是單個(gè)的人，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“家”。化育社會(huì)風(fēng)氣從何做起？從家庭做起，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷，對(duì)農(nóng)業(yè)種植成果的需求也越來(lái)越大。農(nóng)藝師書(shū)怎么考？城鎮(zhèn)作為我國(guó)主要的農(nóng)作物生產(chǎn)基地，其種植水平和收獲成果會(huì)受到有關(guān)部門(mén)的高度。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我國(guó)農(nóng)業(yè)種植水平越來(lái)越科技化，一批農(nóng)藝師正逐步我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將為我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

我國(guó)已進(jìn)入工業(yè)化中期的后半階段，但必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)的工業(yè)化還不是高水平的工業(yè)化，因?yàn)楣I(yè)化的發(fā)展還未帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的同步發(fā)展。農(nóng)藝師是農(nóng)業(yè)職稱(chēng)的一個(gè)級(jí)別，是指在農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)者，能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展的人。其理論知識(shí)、技術(shù)工作能力等都是必不可少的。強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)科技推廣體系的完善，推動(dòng)科研成果盡可能快的轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力，逐漸形成一支以為主導(dǎo)，社會(huì)各界（農(nóng)民、合作社、企業(yè)等）大力參與科技推廣隊(duì)伍，以促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

江蘇省國(guó)學(xué)講師證網(wǎng)上報(bào)名 《中華德學(xué)·傳承師長(zhǎng)養(yǎng)成計(jì)劃》簡(jiǎn)稱(chēng)“傳承班”即是為中華***偉大復(fù)興，而輸送時(shí)代擔(dān)當(dāng)與***脊梁！為此：我們發(fā)出時(shí)代召喚，凝聚***力量，為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奮勇向前！我們發(fā)心立志、共同修持，我們談經(jīng)論道、深入經(jīng)典，我們要在歷久彌新的中華文化中汲取智慧，精髓，用心呵護(hù)共同成長(zhǎng)為具有新時(shí)代***精神與使命擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸腥A德學(xué)·傳承師、傳承長(zhǎng)”！

如何考取農(nóng)藝師？報(bào)名要求雖然人類(lèi)在進(jìn)化完成了質(zhì)的飛躍，但從本質(zhì)上說(shuō)也是動(dòng)物，嗅覺(jué)在日常生活中也顯得尤為重要。如何考農(nóng)藝師？農(nóng)藝師證含金量高嗎，報(bào)名要求從事相關(guān)農(nóng)業(yè)的人員和研究農(nóng)業(yè)的相關(guān)人士，要農(nóng)藝工作的發(fā)展，不斷地進(jìn)行研究，并對(duì)其發(fā)展進(jìn)行一定程度地完善，使農(nóng)業(yè)發(fā)展跟上社會(huì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

百年國(guó)學(xué)，滄海桑田；沉浮升降，幾盛幾衰。國(guó)學(xué)之知識(shí)，不可不知；國(guó)學(xué)之魅力，不可不悟；國(guó)學(xué)之精髓，不可不察。學(xué)國(guó)學(xué)，可明得失、鑒是非、知興替、辨善惡，人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。為推動(dòng)各級(jí)***學(xué)國(guó)學(xué)，特建此公共平臺(tái)，旨在增強(qiáng)各級(jí)***對(duì)國(guó)學(xué)的溫情、敬意、尊重和認(rèn)同，知古鑒今，溫故知新，彰往察來(lái)，見(jiàn)微知著，為***復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。

社會(huì)是本位的。在個(gè)人與家、社會(huì)、的關(guān)系中，家庭關(guān)系是出發(fā)點(diǎn)，向外擴(kuò)展為社會(huì)關(guān)系、關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)、關(guān)系的適宜性問(wèn)題上，首先著眼于個(gè)人的責(zé)任。個(gè)人修身的途徑是明人倫，價(jià)值追求是義，哲學(xué)依據(jù)是大同。闡明中的家國(guó)思想，對(duì)于從層面深入理解中華文化，繼承和培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行核心價(jià)值觀是具有積極意義的。 根據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部、農(nóng)業(yè)部有關(guān)規(guī)定，目前農(nóng)業(yè)職業(yè)實(shí)行職業(yè)準(zhǔn)入的有14種。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)員、信息化植保農(nóng)藝師等職業(yè)已經(jīng)實(shí)行準(zhǔn)入制度，對(duì)農(nóng)民及農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)人員獲取職業(yè)書(shū)提供了權(quán)威的職業(yè)資格認(rèn)證。盡管職業(yè)書(shū)體現(xiàn)了級(jí)別差異，但考核內(nèi)容仍于技術(shù)、技能方面，有關(guān)經(jīng)營(yíng)能力等要求仍未被納入到考核內(nèi)。

江蘇省國(guó)學(xué)講師證網(wǎng)上報(bào)名 農(nóng)藝師主要從事作物、園藝、蠶桑、食用菌等的良種選育、引進(jìn)、繁殖、栽培、耕作改制、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑、土壤調(diào)查、土壤肥料、土壤改良與利用、肥料利用及新型肥料研制與、土地利用規(guī)劃與、土壤環(huán)保、病蟲(chóng)草鼠等有害生物預(yù)報(bào)和、植物檢疫、及殘留量檢測(cè)、與植保機(jī)械的與應(yīng)用、農(nóng)業(yè)檢測(cè)、與保護(hù)、蠶繭收烘、農(nóng)產(chǎn)品檢測(cè)、農(nóng)產(chǎn)品貯藏保鮮與加工及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、技術(shù)研究與推廣和科技與教育、服務(wù)體系建設(shè)、農(nóng)業(yè)法制建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)等專(zhuān)業(yè)的技術(shù)工作。

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